花生大士在我们头顶上方时，他为诸佛、菩萨、持明眷属所围绕。这即是我们发露忏悔的对境。

    第二种是厌患对治力。假如我们未曾于往昔造过什么恶业，那就没有什么要忏悔要修补的。因此我们要认识到自己在无量无数生中曾经反复地违犯别解脱戒、菩萨戒和密乘戒这三种戒律。如果这些没有净除，它们就象我们体内的毒药，成为我们继续不断地在轮回中漂泊的因。

    第三种是现行对治力，这是净除业障的实际修法。怀着热烈的信心，我们向莲花生大士祈祷，并观想从莲师心轮放射出无量光明融入我们自身。这些光明彻底净化了我们，冲刷消融了我们所有的恶业和障碍。最后，莲师光辉奕奕地微笑着对我们说：“你所有的障碍已经清净。”

    第四种是返回对治力，即发下坚定不移的誓愿：“从现在起纵遇命难我也绝不再造诸恶业。”

    以此四力忏悔，我们所有的恶业可得以清净。如云：“本来罪业无功德，然忏可净为其德。”

    每当念及他人积累的或大或小的善业，我们便真诚地由衷地不杂一丝嫉妒地加以随喜，仅此随喜会让我们积累相同的功德，就仿佛我们亲自造了那些善业一样。思 维一下莲花生大士在此世界是怎样应化的：他降
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