切梦境并转变一切梦境，甚至达到梦光明之境界。即便不能长期具有，必须短时间内具有。昌根阿瑞仁波切曾经说过，如果在梦境上没有达到以上标准，只能将此“证悟”见解搁置一旁，而印证为觉受，因为与证悟相应的功德并未呈现。

    但我等大恩根本上师喇嘛仁波切有时会站在不同的根机当中传讲个别人见解虽然很好，可梦境中的功德呈现得并不理想。要记住，这些都是针对特例而言，但这样的个例太少了，自己不要妄下结论。大多数情况下，还是要依靠不变密意相梦境作为衡量标准。

    想知道自己平常修行见解如何，就观察一下自己晚上睡觉做梦时，状态如何。见解分为了知、觉受和证悟，也就是禅宗所讲解的文字般若、观照般若和实相般若。

    如果完全被梦境所缚，达不到丝毫自在，你可不能自诩为证悟者，因为其中的区别太大了。有些人会说，自己晚上没有梦，见解如何？没有梦更糟，因为你根本不知道自己是否在做梦。有梦的人醒来时知道曾经做过梦，但连梦境都没有，那有多糟糕啊！

    要记住，我们所谓的自在并不在于有梦或无梦，而是梦中能认识到一切皆为虚幻。若能如是认识，说明在梦中你的正念也在，并且可以改变一切梦境，甚至随
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