菩提心，彻底根除贪爱自己的我执，将生身性命毫不吝惜地施给鬼神作为食物，息灭它们相续中的嗔恨、粗暴，诚心诚意地讲些能使他们相续趋向正法的法要并发愿，最终将执著自他能害所害、圣现魔现、自他的患得患失、贪爱憎恨、贤劣苦乐等一切分别念斩草除根。如颂云"无圣无魔见之要，无散无执修之要，无取无舍行之要，无希无忧果之要。"一旦大彻大悟一切能害所害均是法性等性，就断绝了内心傲慢魔的根本，也就现前了究竟义断法。

    看到这里，我知道，我是无法完全理解这位大师所讲述的东西了。光记住这些上师的名字，就很困难。但是，这样优秀并且传承悠久的法门，有什么效果呢？我没接触过修过它的人，当然也就不知道答案。最后，这书中也记载了回向或者是加持的词，与汉传佛教的形式，有些类似。

    “虽具无我见然我执重，虽断二执然仍起希忧，我与如我我见众有情，愿证无我实相祈加持。”

    看到此处，我才发现，仔细体会这个最后的加持词，才明白，这也是正宗的佛法，与我们平时所学的显教，从根本上来说，没有什么不同。只是方法不一样，要想达到的中心思想，是完全一致的。

    比如这种施身法或者断法，为什么要修它
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