困难。几个内涵外延完全不同的概念，如何联系起来，如何发生作用，不是我这种人暂时可以理解的。

    “任何宗教，有一个基本的共同点，都是教人做好事、做好人、行善道，行善程度的深浅是生天的根本。行善道，接近于禅定。一般人以为只有形式上的念佛、拜佛、打坐叫学佛，如果心理行为、外在行为、喜怒哀乐等种种习气没有转变，你纵然修了一辈子，能不能生到初级的天还成问题，而且相当成问题。能够一生修到人中再来，死后不走入畜牲道、地狱道，已经是第一等了不起了。”

    善是道德要求，在社会上有积极意义。对于个人未来的际遇，真的有那么重要吗？何况，谁来证明呢？

    “所以，要想生天，必须有道德，有心理行为的善行与禅定功夫的配合。禅定不一定是打坐啊！而是心理行为的宁静。真行善的人，心理行为自然宁静。宁静是禅定根本的基础，宁静程度的深浅就是禅定层次的深浅。那么，要想心理做到宁静，必须改进心里的情感、情绪、思想和外在的行为，绝对的静止，才能进入真正宁静的状况。”

    不学会日中一食，不学会坐稳蒲团，当然是当不好和尚的。

    “一般人盘腿打坐、练气功、听呼吸、念佛、持咒、观
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>