计，惠子当时愣那里了。

    为了保持辩论议题的约束性，中国古代产生了公孙龙的《白马非马论》、《坚白论》等光辉的篇章，但我们中国传统的文化中，总不重视它们。这是为什么呢？

    我估计，与两种因素有关。第一种因素，与我们的语言有关。我们语言是由单个的文字组成的。每一个字都有其独立的意思，当它们组合成一起的时候，除了复合性含义以外，其每个字的单独意义，并没有简单地消失。假如两字词，比如“意思”这个词，就显示出汉语的这种整体交叉特点，出现的模糊性。

    “意”是意识，“思”是思想。这两个字各有含义，内涵与外延都有区别。但它们组合在一起时，“意思”这个词，表现出的含义就比较模糊了。比如，可以表现出这两个字内涵和外延之和，泛指一切的主观感受与思维想象。也可以是这两个字表达内涵与外延公共的那一小部分交集，也就是含义重合的那一小部分。也就是，进入思想的意识内容。没有意识反应的思想是别人的思想，没有思想内容的意识只是模糊的感觉。

    如此一来，中国词汇的解释，就出现了不精确的麻烦。比如下面这一段话。

    “你这是什么意思？”

    “我就是意思意
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