有真正确立的“圣徒”。
    对于食谱几乎遍及所有能吃东西的华夏人而言，屠宰养‘肥’的牲畜仅仅是一件不常亲眼见到却仍然觉得司空见惯的事，没有什么了不起的，似乎是大地‘女’神的教义太过偏‘激’了。可事实上，与之类似的例子在地球上却比比皆是——
    抛开华夏菩提教不食‘肉’的规矩不谈，某些条件下能吃的所谓“三净‘肉’”指没有见到屠宰的过程，没有听到牲畜临死的惨叫，以及并非特意为自己所屠宰的‘肉’，避免沾染过多的罪业。
    古兰教禁止信徒食用‘肉’食动物，污秽的动物（比如猪），怪异的动物，有关口禁的详细条目外人几乎很难分辨清楚。
    华夏南方婆罗国内婆罗教兴盛，牛被视作神圣的动物而被禁止食用。
    哪怕就是不怎么讲究口禁的真神教，教徒们用餐之前都要向真神祷告，感谢真神赐予食物。
    在脑子里将另一个世界之中那些人尽皆知的有关口禁的传统过了一遍，安德烈心里已经有了大致的想法——那个许多人不信神甚至否定神的世界，信仰尚能拥有如此强大的影响力，诸神显圣的嘉兰迪雅，信仰中所蕴藏的可能‘性’只会更加强大。
    只是在城邦之间，即便是教堂遍布所有城邦
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>