又有一书：《三密相应修持法》，“三密相应，即修炼中‘身体（身）’、‘嘴巴（口）’、‘思想（意）’三者互相默契配合，是本寺诸法修行之基础；”

    又有一笔记：大日金刚身备录，“这是贫僧修炼过程中记录下的一些感悟、批解。”

    徐盛接过五书，念头转了几转，感觉自己好像大致把握到了纳朗的意图。

    他们的传承不是这么简单的，上乘的功法每修一步，必有一次灌顶，诸多口诀和指导，讲究的是师徒秘传。

    即使是这最基础的三密相应，也不是能从一本书上学会的。它只能让人了解到大概思想、大概内容。这类似于从一段陌生的歌词，去想象歌声。

    有用是有用，但远远不够。给出这些东西，相当于抛出了一个钩子。若徐盛真感兴趣，为得真传，必然不断求于他们……

    但这不算恶意，本质上像销售人员让你试用产品，你觉得好且有需要，就购买、消费；觉得不好，就别再理会。

    也像徐盛将珊瑚灵生柱‘借’给杨诗袖，可结善缘，也在表达：“若感兴趣，则入我门来。”

    徐盛沉吟两秒：“多谢大师传法！”

    纳朗合什：“阁下为我寺寻回此杵
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