这就导致正规的律法被轻视，而只有学习五经，精熟五经，才能成为一个大家眼中合格的官员，起码你能使用合乎大家理念的判案标准来判案。

    如果你不熟悉五经，即便熟悉汉律，你审案时肯定会得罪太多、太多人，这个官也就做不成。

    所以学习经学，才能当官，才能把官当稳。

    经学地位稳固后，就爆发了今经文、古经文两大集团的对抗，这真的是赢了一本万利，输了粉身碎骨的战役。

    争了几百年，两个集团相互渗透，到当代时郑玄集合古今之所长，加上蔡邕、卢植等人的努力，终于在灵帝手里完成《熹平石经》，这部刻在石碑上的六部正经就是灵帝承认的国家正经，是今后考试、判案的依据。

    那么国家正经刻在石碑上，供天下人传抄，那么正经的解释权也就握在朝廷、灵帝手里。

    灵帝开辟的鸿都门学也就有更大的作用，可以就近学习开阳门外的石经。

    再加上两次党锢，还有一些别的原因，所以熹平石经出世不久，便爆发黄巾之乱。

    现在不是你精通律法就能判案的，律法这东西不顶用，所以才制定《蜀科》，今后以《蜀科》作为判案的标准，效力在律令之上，也在五经援例
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