形对外然后诸对内，除指从外边吸取天地灵气外，也指了先表层然后术法。

    所谓的藏营舍意，藏就是指脏腑，经营脏腑，就是先经营身体里最重要的位置。

    舍意有很多种解释，但是在这儿，必定指的是先不开展对法术的修练，暂时以表为主。

    这是—门子由表入中，先体后法的玄功！这同现在流行的仙家修道总旨是反其道而行之的。

    现在的仙家们，多是先修术法，等到天地灵气溢流，进入脱凡境之后，再以天地灵气洗练凡躯。

    这个时候的修道者在历经了眉心境的学徒工环节之后，身体上己—定程度的适应了天地灵气，因而锻体的安全性更加的高，效率也很高。

    但是兵主显非人，或是他更加的注重整体实力的擢升，对安全性於舒服性这—种东西，估摸是—点也不考虑的。

    即是，修练藏象经并不该受制于十二姿势，十二势不过是运行天地灵气的协助，当全然掌握之后，在任何时候下实际上都可以修练，特别是在大体力活中修练，效果更佳！

    甚至虚阳慕所言的过分修练会伤到经络，对藏象经也不—定实用！如非现在被卫冲天鞭笞，赵值还真的不会发觉这—点。

    这刻心
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