“天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛出我先师。”

    其深厚的文化底蕴并没有因此消失，反而道释同尊、兼容并蓄，外来教派也不甘寂寞入驻庐山，逐渐形成“一山藏六教，走遍天下找不到”的盛势。

    至今为止，庐山仍有各教建筑多座，如东林寺、诺娜塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、清真寺、文殊塔等，所谓“庐山到处是浮图”。

    而在近现代庐山已经开发得相当全面，这些遗留的“知名景观”太过于显眼，浔阳真人如果是隐世修行，自然会选择避开游人纷沓之处。

    胡烟雨对浔阳真人的所在，似诗非诗写着：禹王崖前，汉阳之巅，五老听泉，缥缈飞仙，杨子江凭直觉认为高人应该在最高处，也就是大汉阳峰。

    五老是指五老峰，听泉则是指三叠泉，合称五老听泉，开头特别提到的汉阳峰和禹王崖都在一块儿，是很明确的位置，所以没理会后面那个五老听泉。

    汉阳峰由于海拔过高地势险峻，还未被开发，不在常规旅游线路上，除了攀登爱好者及特殊需要外，一般游客不会轻易冒险登峰。

    千辛万苦终于折腾上了峰顶，远眺长江滚滚东流，近观鄱湖水波浩渺，
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