着独尊儒术，而大行天下。

    也是自那时起，“奉天承运”，便成为帝王合法统治最强有力的支撑，由此进一步发展，天降灾异，便与帝王的“修政”“修德”，紧密的联系起来。

    日为阳精，人君之象，太阳从此就象征着人主之君，自然而然的，日食的发生，当然就与帝王的失德，相互关联。

    而月亮，则有两重含义：对于宫廷来说，月亮是后宫之主的代表；对于朝廷来说，月亮又是诸侯大臣的代表。

    但在实际践行这些理论的过程中，无论是日食、月食、地震……乃至大旱，大涝这些天变，都是上天的警示，上天之所以会做出这些警示，自然是因为对天子不满，即坐在皇位上的那个人，有失德之举。

    约定俗成的，君主便要下罪己诏。

    有时还会说，日掌阳，月掌阴；阳为德，阴为刑，故发生月食，是由于阴气过盛，为什么会阴气过盛？因为“执法不得其中，怨气盛并滥及良善，”

    所以相应的，月食后，皇帝往往会大赦天下——这些，多半都是被迫而为。

    当然，大臣们会尽量不让皇帝把月食归咎到他们头上，但当大臣们彼此争斗时，却把这一点也都用得很溜……

    总之
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