所想象出来的，自尧舜而始、至本朝四百年，人伦道德、日益见增，纵先秦‘礼崩乐坏’之时，亦不胜部落蓄奴时许多？

    本朝更是虽有世家蓄养家奴，但以农户更多……岂有不胜过非国人、即野人奴隶的周王朝的道理？本是代代更强，何必寻祖法。”白图说着直接站了起来，挥了一下衣袖。

    这话之前只有孔融和王肃听白图说过，还有吕玲绮旁听过，但没往心里去。

    这也是白图最终要在经典中“修改”的地方——孔子是伟大的教育家、思 想家，在春秋时发挥了自己的才能，但显然不是一位历史学家……甚至从史家角度来说，根本不合格。

    为了能够将礼制的大旗重新竖起来，对于当时无从考据的上古史，孔子做了过多的编造与美化，来作为自己的论据根本。

    导致直到千百年后，已经有真实考据结果出现之后，依旧有人坚信部落时代、奴隶文明时代，是人类道德水准的标杆，更有甚者认为人类的发展是闭合的“环”。

    孔子在美化三代圣君时，也没有想到会有这样的后果吧……

    炎黄也好、三代尧舜禹也好、商周战国的圣人百家也好，他们的伟大，是在当时进行了合乎历史进程的变革，从定立人伦、刀
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>