由此可见印度人的武学的确别具一格，与华夏武功走的是截然不同的两条道。

    相比之下，昆仑奴所说的隶属印度武学的龙象般若功则更像是中印结合的产物。龙象般若功的内力是贮存在上丹田的。

    人体丹田分为三个，其中气海穴和关元穴之间是下丹田，膻中穴附近为中丹田，印堂穴则是上丹田。

    不论是上中下哪个丹田，只要内力贮存在丹田就体现了华夏武学的特征，比如吸星大法就是以中丹田作为存贮空间，所以说龙象般若功有着华夏武学的“血统”。

    然而龙象般若功在练功行功之时却是循着经脉附近的骨骼来输送的，这一特点又与印度功法有所契合，也正是由于这一特点才导致了修炼龙象般若功的武者印堂发暗、前额塌陷。

    李智云起身穿好了衣服，暗暗测试了一下贮存在体内的“能量”和内力，能量也还罢了，只是觉得无可比拟的强大，因为没有比较，所以这强大也只是一个笼统的概念。

    但是龙象般若功却不一样，一经体会，顿时吓得呆若木鸡！自己这龙象般若功竟然已经突破了第十层，进入了第十一层境界！

    十一层的般若龙象功是什么概念？这已经可以媲美南宋末年的金轮法王的巅峰状态
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