，入咸阳讲法，但年底之时，稷下学宫诸子百家以为我教乃是外来之教，颇有诬斥之言，于是师尊决意返回历城，与稷下学宫进行辩经之会……”

    赵和略略有些惊讶：“辩经之会？”

    “稷下学宫以为，唯有诸子百家中的显学，方可称经，其余各家，方可称典，我教之书，只可称卷，不可称经。我家以为，除浮图之外，其余一切论作，皆属外道，虽有一二可取之处，却不能称经典。因此稷下学宫要与我浮图教对辩，各执己见，看谁才是真正经典，谁只能称为卷章。”

    这倒是一件有趣的事情。

    赵和知道，诸子百家彼此之间没少辩驳非难，只不过现在听起来，是浮图教一家对抗整个稷下学宫中的诸子百家。稷下学宫是大秦国子监之外的学术中心，若是辩输了，诸子百家只怕颜面不存，而在整个大秦学术界中，也必然会生起一场喧然大波。

    哪怕只是平手，也意味着浮图教学说的影响极大增加，诸子百家之中，又新添一门派。

    而且从咸阳到历城这一路行来，赵和发现诸子百家有一个比不上浮图教的特点，那便是没有浮图教那么有组织地深入乡民之间。

    诸子百家只是在识字之人中流传，甚至可以说只是那些
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