捷为迅速，疾为立至。当大辩才天听闻一切法时，能够迅速悟入妙意，立至相应悉地，得大成就而无丝毫障碍，此谓之“捷疾辩”；

    第二为利辩。

    世间或许也有听闻即悟的人，但由于根性劣钝，精神 匮乏，他所悟入的层次便停留在最表层或中层不等。唯独大辩才天，对诸佛所宣的一切妙法能够一听而悟，直入其本，深得其根。此种没有隔阂的大神 通，称为“利辩”；

    第三为乐说无尽辩。

    对于法界万般事相的充分掌握，恐怕非独辩才天为最，但一切万法的真实理体无穷无尽，一般的诸天乃至菩萨，都不愿意遍说、乐说，仅仅是针对有缘根器的众生开晓一二，不问则不答。可辩才天由闻实相妙理生出无量法喜，以喜悦薰习所闻之法，则成就最上妙乐，令她在法界中横说、竖说、刹尘说、无碍说，即便无请法者，她也在随时化为一切现象，不断地为众生说法，引领你破断生死门户，登得涅槃正路。此种不厌其烦，恒长演说的功德，称为“乐说无尽辩”；

    第四为不可断辩。

    虽有千金之口，难劝邪佞之徒。对于邪说炽盛的摧伏，诸天皆能随力成办。但由于外道邪说常常援引佛理为自己的根据点，发生错解歧
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