苏说话，毕竟仲氏的地位说高不高说低不低的，没有特殊的理由，开口的份量也就那样。

    完成了这些，仲氏找个机会，比如说公子寅征讨“南巢氏”得胜而归的时候，就可以向大王献礼。

    这种机会，大王一高兴，把“沙野”之人变成彻底的自己人，那也算个事儿？

    吴国现在采邑没有实封，属于官爵一体，这时候仲氏努努力，让李村长成为大吴统治阶级的最底层一份子，难度不算太大。

    而且还有备选方案，可以用云亭“五更”年事已高，想搞点养老钱来说话。

    到时候，“白沙村”作为一个体制里面的邑，封给云亭“五更”也没什么大不了的。

    至于每年掏多少东西给云亭“五更”，这不还是有得谈么？反正实际的统治者管理者，还是李村长本人。

    两边的职业经理人开始忙活的时候，姑苏城内外大小市场和逆旅，都开始流传着“蓬荜生辉”的典故。

    总之一句话，你看看咱们大吴，要是没有大王的英明领导，那“沙野”之人能这么有文化有见识？

    这都是大王的德行，感化了“野人”啊。

    而作为亲历“蓬荜生辉”事件的当事人，“下柳”公子巴和云亭
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