又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。

    这里的记载显示浑沌的形象乃有人之情而无人之形。

    在《庄子?天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。

    这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。

    更为原始的浑沌形象出自《山海经?西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的浑沌已和传说中魔兽的形象很一致了。

    再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”　浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。

    还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。

    这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所
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