民品性，唐人也是善良热情的，也自觉遵守伦理道德，但其他道德却是要培育。如果唐人主动留下清扫大街会被赞扬有德，但也会被个别人嘲讽“出风头”；然而在克里特，却是司空见惯的，大家都认为是公民应该做的事。

    这是克里特的公民教育胜过大唐的国民教育的地方。

    品德不是人人都有，但公民道德却是群体规范，当规范成为习惯，就是自觉行为。品德不好培养，习惯却可以强制形成。王叔文思忖着，高宗皇帝说的“礼仪国民”，应该就是品德国民和规范国民的结合，而后者更容易养成。这种“公民道德”的教育，或许可以引入大唐的国民教育中。

    王叔文一边思忖着一边徐徐而行。街道很宽阔，但使团行得并不快，一是有公民清扫，二是不断有公民打招呼。萧琰和王太子边行边谈，从克里特的公民教育聊到大唐的教育，从公民道德聊到习惯、礼仪、法律，等等，行到王宫东部的迎唐使馆时，已经是深夜子时了。

    迎使团的一部分官员留了下来，方便和大唐使团官员来往，加深了解。各人洗漱安顿后多个房间的灯仍然明亮，使团官员多数在写札记，整理今日的见闻和思考。萧琰打了锻体拳后才洗漱，在灯下写完札记，又思考大祭司长说节后再见
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