雾现天明，剑锋磨砺寒傲骨，玉洁冰清雪飞花，真正昀穆无穷，如彀逐马，殊堪使剑之典范！

    至于御剑之道，乃无剑胜有剑，无剑之时，万物皆可化而为剑。精气之为剑则可贯长虹，元神 之为剑则能惊天地，时有时无，似是似非，若隐若现，乍明乍灭，仿佛兮若粼光之隐曜，飘摇兮若逐风之遨游，惊龙双吟，天凤孤鸣，万物慑泣，鬼哭神 嚎。

    习剑之所为，轻者用其锋利，高者悟其真机。若夫锋钝利锈，原状难复，重铸徒劳，毁亦可惜，叹名剑难得也，则有器不期可用，愁容满面，茶饭不思 ，感世之宝器无能寻矣！至若神 兵出世，闻者手舞，观者足蹈，你追我逐，热衷于私有，终心想事成，乐名剑已得也！

    然则，后人却恼器于无识用，束之高阁，俾其尘侵灰染，风韵无存，锋利早已荡然，自悔之有若无矣。

    嗟夫！

    予（我）尝语人曰：

    有剑好似无剑，无剑亦是有剑。江山总秀美，风景终若画，天高海阔，川泽岳秀，遥望高山仰止，知其流水不息，有剑不喜，无剑何忧，此谓本心之坚守，超然之追求也！”

    这一番高谈阔论，只教众人听得如痴似醉，好似雾里看花，胜过水中望月，缥缈之间，
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