宝玉反映处事粗细；宝玉和黛玉论探春理事反映对贾府未来既担忧又无忧的矛盾心态；宝钗和黛玉同饮一茶反映脂砚斋“钗黛合一”的评断语句。

    第六十三回“寿怡红群芳开夜宴、死金丹独艳理亲丧”：回前脂砚斋说宝玉夜宴“何事生端不基于此”似有所指；回后脂砚斋以宝玉与贾蓉对比说是“五十步之间”、望持家者照察也可一看，若是拿曹雪芹做比较是回顾前半生的话语。怡红院夜宴众人批签又是一个预示未来的警语回目，众人批文变化不大只是指示方向有所不同，独独香菱前回说“夫妻蕙”、本回“便掣了一根并蒂花，题着‘联春绕瑞’，那面写着一句诗，道是：连理枝头花正开”似乎和第五回人物命运批语区别很大。

    第六十四回“幽淑女悲题五美吟、浪荡子情遗九龙珮”：人礼也是人理人力，其中全是福安的造化。黛玉当此时得一时之安靠的是宝玉的体量，以五诗词看宝玉看五人论诗、宝钗看五事论诗，昭君和亲有功于国，书中三个各异论点是编排古人与事何补的套路，也是新也是旧的事物在很多地方同理存在。贾琏一心望福若比论二姐倒是登对，但顾及的利弊因为二人身在局中听不进尤氏的话的。

    第六十五回“贾二舍偷娶尤二姨、尤三姐思 嫁柳二郎”
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