曾更改是刚强人的社会弱点；说凤姐狠毒此处是未必，本回脂砚斋批语多指贾瑞自己沉迷不悟是恰当语句；回后总评有“儒家正心、道者炼心、释辈戒心”与现代人“随心所欲”对比明显，一样辛劳人处事有区别。

    第十三回“秦可卿死封龙禁尉、王熙凤协理宁国府”分四节是秦可卿托梦、宝玉呕心血、贾珍治丧、凤姐理事。秦可卿托梦一节中有脂砚斋批语“‘树倒猢狲散’之语，今犹在耳，屈指三十五年矣”可以推算脂砚斋的身份、年龄的；贾珍治丧按秦可卿的话是“烈火烹油”的第一回。

    第十四回“林如海捐馆扬州城、贾宝玉路谒北静王”是看凤姐理家的一回，在论物、论权、论人三方面处理得井井有条；后面又从凤姐眼中论事、论行进行了对比。“贾宝玉路谒北静王”之中奇怪的是北静王始终未曾下轿，这其中可能是北静王身份地位高所至；也可能另有原因，比如喻指北静王身心在皇家社会可能有所限制，在第三十三回忠顺王长史官责问贾宝玉“琪官”蒋玉菡去向，贾政是吓得心惊肉跳的，两王相争殃及池鱼，贾政完全没有顾及北静王会对贾府有所益处；后人有说北静王原型可能是康熙帝长孙、胤礽次子爱新觉罗·弘晳确实有道理。
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