、宝钗、袭人在他们所属的社会层面都是主角，这种人物占比与等级制度的层级相适应。

    第四回“薄命女偏逢薄命郎、葫芦僧乱判葫芦案”由葫芦案和薛家进京两部分组成。葫芦案反映古代官场形态，这种场效应是成熟社会的伴生品，影响弥深不然看看《曾胡治兵录》；以场中粒子交换规律同样适用平常社会中人们交往言谈模式的。薛家进京中描写了薛蟠的进京图谋、选择宅邸和贾府交友三番心思 变幻，薛姨妈在第八回说薛蟠是“没笼头的马”，这样的“呆马”在“神 京”跑了近十年没有神 异也有神 奇，所以与其说贾宝玉第八十回纳闷夏金桂的行止，倒不如说宝玉奇怪夏金桂的初始的驾驭无术偏离方向害人害己。

    第五回“游幻境指迷十二钗、饮仙醪曲演红楼梦”是揭示人物命运的一回。回前叙述了宝玉、黛玉、宝钗三人鼎立局面的形成在于性格使然；宝玉在宁府通过上房和秦可卿居室对比描写反映在富裕情况下人们求学的艰难，因为学习在古代除了对于仁人志士确是乏味，古代只有文理一课要学一辈子没有横念也确是不好想象；太虚幻境是很奇异的天宫机关，古代关于人情的神 仙除了月老没有再有什么描绘，古代以理学治世统治现实生活又以阴间地狱统治人们未来幻想，
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