。书中的描述给出了一个个完全世俗化的化外“清净地”，可以说脱离三教原本教化世人的主旨，也可以说三教合一的程度是很深的。

    对于儒门可以说是最大的文化群体，除了仕途的独木桥外，走不过去的人在书中有清客门客幕宾之流在书中衬托。第十七回“大观园试才题对额”中跟随贾政的众清客流派应该是很复杂的，除了儒学文艺应该兼修墨家、杂家、阴阳家等九流归属，不然很难对大观园作出评判的。第七十八回“老学士闲征姽婳词”幕客们依然是集注角色，古代君习博大臣修精深是基调般主导其中关系。医者在熟悉神 农、扁鹊和华佗故事的人们是有憧憬的，因为古代科技落后医生一职事关人们生活疾苦，良医是人们期盼的社会焦点之一。书中有第十回“张太医论病细穷源”细查人情的和第四十二回王太医般精通世故的良医，在第五十一回“胡庸医乱用虎狼药”则是对不知人命危浅警示。过去说“不为良相，便为良医”，对体察病患全凭脉象于呼吸之间的医生这种特殊的社会知识者要求是全面而又深刻的，不知道“医者父母心”是难以成为良医的。

    单纯原始的三教九流本意是代表古代知识阶层的群体，他们在原初上是负责知识创造和传播教化的。当儒教、道教、佛教确立时
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