代还有“成王败寇”的俗伦，秦朝末年陈胜曾经说：“苟富贵，无相忘”；而有贵族背景的东汉光武帝刘秀曾经说：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”；东汉末年汉室刘备曾经说：“我为天子，当乘此车盖”；这些农民起义领袖逐次而起的人生目标是成为统治阶层的一员或者成为最高统治者皇帝，这是成功者的足迹。像那些失败者，如项羽曾经说：“彼可取而代也”，如黄巢曾经赋诗：“他年我若为青帝”，这些起义军领袖则是到处屠城焚户，灭民数以十万百万、摧毁的城市和社会财富不计其数；究其原因是长期不平等制度下农民阶层的胸中戾气所致，使得在农民革命中转化成为对旧有社会制度的破坏性这在历史上看是有进步意义的；但他们完成推毁统治者的“天堂”后没有自身美好社会构想，使得他们不能避免转化成为流寇般的存在而最终被消灭。

    当从这个角度再次审视赵姨娘的时候，就会现其身上许多事故是可以理解的。这样的人物在曹雪芹看来是不可原谅的、在人们看来是文学上丑恶的代表，而从社会学角度看她如同社会上其他千千万万的劳动者一样使用如何可以使用的方式摧毁着旧有社会的统治基础，以最终转化成为一场农民革命的社会风暴。还要看到的一个现象是旧时代东方往往统治
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