现两种态度：要么下车，要么不打票。

    司机的态度是不打票要扣起来。

    （其时即便提醒司机估计也不会听——将老人拉到总站，结果可能是站长亲自开车把老人送家去）

    其后是口角。

    期间司机一直开车过了3、4站的样子。

    及至车后面过来一位大姐，拿出5元零钱换开，解决此事。

    回想这事考虑这些年社会的变化。明显趋势有：个人偏向个性化，国家向法制化迈进。对于个人强调的是：个性化并非个人化。过去强调人民自觉性，是人治社会或者说仁治社会。法制社会强调监管，落实难以方方面面。那么，就个人来说在社会集体环境消除个人化就是传统文化挥作用的一个方面。

    孔子在郑国与弟子失散，即有“丧家之犬”的自嘲，如《史记》载“欣然”。看“欣然”两字就是人与人的事，不知当时是否感染子贡。古人的喜怒哀乐相传至今让人内省。《史记》故事如下：孔子適郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！
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