的，虽然我顽固地抱着不说谎话的信条，但我说过的谎话还少吗？

    譬如谈判，谁人肯开始就把自己的实底交给对方，哪个不是在一寸一土地争而最终达到自己的目标呢？

    这便不是谎话吗？我努力地肯定自己，又竭力地否定着自己。真的，谈判成功之后，无论自己是否能够获利，我都严格地坚守着我父亲关于诚信的教诲，以致于杨丽总不停地埋怨我傻。

    尽管不能完全地说我的成功多得益于此，但也不能说成功与此毫无关联。

    渐渐地，我感觉谎话或许也应该作为一个课题来专门地研究，而不应简单地一味反对，如果运用得当，成为一门人生的艺术也未可知。

    人的认识必存有一个盲点，由于盲点的限制，人会因为困惑不已而辗转反侧，而盲点一旦打开，人又会因为豁然开朗而兴奋不已。

    果然，及至念及这一点儿，我对谎话已是有了更客观的认识——我们当然不能否认谎话总与私欲相连的本性，由于私欲的控制，谎言难免就要显得恶浊而令人讨厌不止。

    事实上，大奸大恶之徒终属少数，所以谎言的本相也绝不会象人们所普遍谴责的那样。

    在这里，我不想过多地探讨谎言的恶浊，我们原
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