以免遭到当地百姓们的唾骂。

    而当时，许多五台山的僧侣因着禁佛令，纷纷逃往投奔幽州，李德裕遂招来幽州奏事官，让奏事官转告幽州节度使张仲武，他说：“五台山的僧人充当将领的话，不如幽州将领，充当士卒也不如幽州士卒，就是这类无所事事、百无一用的僧侣，你们何苦要平白无故地为了他们，落得一个容纳僧侣、抗逆朝廷的恶名，成为天下人指摘的口实？从前昭义刘从谏倒是也招纳聚养了无数闲人，可你们都看到了，昭义最终又落得了什么好处？平素相安无事的时候倒还罢了，逢着事到临头，又有几人是甘为昭义而战？谁人能为刘稹出谋划策，为刘氏指出一条正确的出路？容留僧侣是利是弊，你们自己好好想想吧！”

    奏事官将李德裕的原话带回幽州，节度使张仲武无奈，干脆将两把刀封好，送至居庸关，将两把刀挂上居庸关城门，并宣称道：“如有游僧进入幽州之境，一概斩首不饶！”

    至此，连河朔三藩也不敢再留护僧侣，抗命朝廷。

    会昌五年八月，李德裕上奏，东都洛阳九庙有高祖以来，所铸造的神祖二十六尊，现贮藏在太微宫的小屋子里，臣等请奏用拆毁佛寺所得的木材，来修复太庙，李瀍准奏。

    八月初七，李
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