，儒家思 想，学不学，全凭个人自愿。非要洗牌搞成“非我儒家门徒就是异端”，那这本身就不对。

    张昭来到明朝就极力避免去触碰儒家这一块，其实他最早还想着去科举。

    思 想之争，非常残酷。

    说出“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载，一代关学宗师，最后竟然被划归在理学行列，就可以窥见一二。

    更说上溯至两汉时的纷争，那争斗起来更残酷。

    任何思 想的发展，则必然有其物质基础。即社会生产力发展之后，必然会产生新的学说，去冲击旧有的框架。比如，西方的启蒙运动。

    张昭就是想走这条路。先把社会生产力推上去再说。吃饱肚子的人多起来，他们就会有各种各样的需求。自然就会有人去思 考程朱理学的对、错。

    他可没兴趣当急先锋。

    像阳明先生的心学，和程朱理学就不是一个路数。将来未必不会在心学之外再出新的学说。

    届时，他只需要把数学、物理、化学等初级知识传播开就好。这种可以运用到日常生活中，且可以用实践来证明的真理、知识，自有其生命力。

    但是，他的位置到这个高度
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