巫教的源头去，也就是社会的最初形态，来以此解决当时空前严重的社会危机，换句话说，老子是上古巫教的“原教旨”主义者。
    因此，道家保留了更多的上古巫教的文化，如周易八卦鬼神信仰风水占卜等等。鲁迅说，中国文化的根源在于道教，指的就是道教的原始巫教性的一面。
    墨家由墨子提出，他主张兼爱非攻，可以看作是社会低层民众对当时社会混乱而提出的自保思想。墨子本质上是实用主义者，他的主张主要针对当时社会现实，具有很强的针对性和实用性，如非乐等，他认为儒道都过于贵族化，不能体现下层利益。
    当然，作为以“先王”的继承人而自居的大贤，他也主张“明鬼神”，人死后有鬼魂，神灵自然会赏善罚恶等等，体现出墨家思想中的上古巫教影响的一面。
    因此，把墨家完排除在道统之外是不准确的，严格说，墨家属于道统大树上比较另类的一枝，比较贴近下层民众，属于上古巫教的“底层另类派别”。
    法家由韩非子提出，他的思想为“法术势”，强调帝王之学，注重国家管理和帝王之术。他的学说是针对当时周天子权威面削弱，宗教上的崇高地位荡然无存，政治地位也一落千丈的局面提出的。
    他主张帝
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