第13讲谎言的教训
    康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。用一个假设的案例来考验他的理论如果你的朋友藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么不要说谎来救你的朋友？这引发了对“误导性的真理”的讨论以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。
    注《实践理性批判》
    作为一个经验客体，我属于这个感官世界，我的行为是由自然法则所决定的，是由因果规律所决定的，但作为一个经验主体，我居住在一个智思世界，不受自然法则的干扰，我有自主能力，我能自主行使我赋予我自己的法则，康德说“只有从第二个立场上我才能认为我自己能自由的由起因作出不依附其他的决定，在这个感官世界这就是自由”。
    智思世界，就是遵循理性的命令。分为假言和定言。假言命令是有条件的﹐认为善行是达到偏好和利益的手段。定言命令则把善行本身看作目的和应该做的﹐它出自先验的纯粹理性﹐只体现为善良意志﹐与任何利益打算无关﹐因而它是无条件的﹑绝对的。
    康德把绝对命令表述为:“
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