言之，亦可以说是他与黄希音“借道对证法”的“二元”。

    云归海虽然资质并未达到绝一定无有这等人物。

    因而在“铨道会”正式开启之前，归无咎何尝不是在与时间赛跑。不但要将十一家宗门的所得一一吸纳，更要将妙观智大魔尊所传的魔婴功法，稍稍推进一步。

    把手一拂，十一道玉简一口气取出。

    归无咎微微一笑，这也算是土著文明之中和九宗道法的一处显著差异了。

    在九宗之中，若想旁观别派至法真传，门槛却要比比土著文明中高得多。若无特殊机缘，是极难实现的。

    而土著文明之中，哪怕是《大藏》、《正经》两部根本经典，同样留诸于具体的文字玉简之中。而各派修士，对于此物的重视程度，同样不如九大上宗。

    即便人人均知，八大经典之中以《大藏》、《正经》两部为主。但是在绝大多数修士的认识中，唯有完整的八部经典，才拥有绝对的价值。其余六部辅经，虽单一拎出来不如《大藏》、《正经》二部，但是依旧是千锤百炼的“实用法门”的根基。

    有经典而无法门，若要推演出合用神 通，至少要以十万年计。

    因此斗败各家真传之后，各家经
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