，评断标准便在于“字字珠玑，不落一字”这八个字上。参其法时，深然其理；得法之后，一字不存。

    经历历代天尊、大能的努力，前六部功法已然臻于至善之境，因此连其功法名目、正文也自然隐去；唯有最后一部水属性功法《北冥造育经》推演未全，以至于藏象宗距离“完道”尚差最后一步。

    休看这一步看似差距不大。但是落实在神 通法门上，却影响甚微深远。

    九宗神 通法门，虽然奥妙无穷。但以路数而论，大致分为三种。其一为“以无穷应无穷”，变中生变，无有丝毫拘束。如原陆宗、幽寰宗走的是这一条路。

    其二为“化万变而归一”，正本清源，复归于朴。盈法宗、缥缈宗正是这一路线的代表。

    其三介于两者之间，虽有无穷变化，又暗藏于有限的规矩约束之内，无限而有际，名同而实异。辰阳剑山、越衡宗、藏象宗三家乃是奉行此道。

    如辰阳剑山，两两之择，分出八种道途。而即便走上每一种道途的修士，其神 通手段有又个性化的差异；再如越衡宗，将三千妙法合并归拢，最终形成十八道大神 通。彼之十八神 通，与我之十八神 通，因收摄三千法各不相同的缘故，自然迥然不同。

 
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