层次之内的修士，才考虑以实战胜负论之。

    譬如至高神 通“空蕴念剑”，修行到每一境得剑多寡，便是最显而易见的区分。但修炼“空蕴念剑”的毕竟是少数，这一辈仅艾无悲、华思 南二人而已。

    若是并未修得“空蕴念剑”，除了极少数如沈林心、言玄石修习旁门之法的，和楚飞扬这般意图兼通形下六道的，其余诸修，均是在“上流回风”等四道神 通之中打转，其中之高下，又分为三等。

    最高一等名曰“博通相融”，将四大神 通中、两两之间的变化尽数打通勾连，成就四相归一之奥。如王木霸、原集峰、原集平，都是走的这一条路。

    次一等名曰“万取一收”，专研两道神 通之间的相生之变，将之研究透彻，到了正反相合、无微不至的地步，届时挂一而漏万，无碍一式破万法。在场之人中，包括以前华思 颜在内的绝大多数人，都是走的这一条路。

    要说前两等其实相差不远，但这第三等就逊色得多了。此辈才力之博不足以通六法，心性之真不足以明一术。虽然驳杂兼修四大神 通之二、之三、之四，但是于其中生克变化却夹生的很，未能节节贯穿。

    此时厅中随从之人也有几位四重境修士，但无人认为此
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