越衡宗修士所选择的道途，由此可以分为三种。

    若所修之法承袭自修炼到金丹、元婴境界的修士，这类弟子被称作“外府别传一脉”。此辈是越衡宗中的绝大多数，“廿年踏破九重关”，说的便是越衡宗“外府别传”的真气境弟子。

    若所修之法传承自曾修炼至真君大能的修士，那其人的身份便是“内府真传一脉”；此辈人数极少，却是越衡宗传承至今的真正骨干。

    若是不依傍旁人，直研《通灵显化真形图》本经，意图走出属于自己的一条路，那便属于“求道一脉”。只是这一条路堪称万古绝径，人数之稀有，竟连“代不乏人”这四个字也当不起，譬如以眼下而论，越衡宗就并无一个“求道一脉”的弟子。

    说起来，越衡宗创立之初，无有借鉴，其实人人均是“求道一脉”。或者说，现在的每一家所谓“内府”“外府”，都意味着曾经有一位立志于开拓道途的先辈屹立在前--所差别者不过在这条路上走了有多远而已。

    一个矛盾由此产生了。须知所修之道愈加高深，所花费的修道外物就愈加庞大。那几乎绝迹的“求道一脉”也就罢了，修习内府真传秘法，意图一窥上境玄妙的弟子，所消耗的资源比之外府别传高出何止千万倍。
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