无形的，它是点和线，也是波和场。

    它是数字的学问，也是哲学的学问。

    它是清晰的，也是模糊的。

    古大火华国唐代大儒刘禹锡在《天论》中认为数是事物内部的联系，凡物必有数，由数可以得理，顺乘其势。

    他说：“水与舟，二物也。夫物之合并，必有数存乎其问焉。数存，然后势形乎其间焉……今夫苍苍然者，一受其形于高大，而不能自还于卑小；一乘其气于动用，而不能自休于俄倾。又恶能逃乎数而越乎势邪？”

    又云：“吾非斯人之徒也。大凡人乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。”

    可见，数是考察事物的着眼点，通过数的分析，可以知道事物的发展趋势。

    在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。

    孔子“五十而知天命”中，知道了乐天知命，才被称为君子。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。

    三十三天之名为：

    一者名曰住善法堂天。也就是地球位面。

    二者名住峰天。

    三者名住山顶天。

    四者名善见城天。

    五者名钵私地天
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