死传子两种继承制度并存的矛盾，容易引起动乱，决定以传子为准，从而杜绝诸弟争位、诸兄弟之子争位等可能性。

    宗法制还有关于如何处理中央与地方、中央内部的等级关系问题。周公旦以周天子为大宗，以同姓诸侯为小宗，天子是高贵的统治者，明确了以血缘为纽带的政权结构，有效控制了同姓诸侯。对于异性诸侯，通过联姻进行融合。实行君君、臣臣，父父、子子的礼法要求，建立稳定的社会秩序。

    宗法制的经济基础是井田制。周公旦确立井田制，规定了田地不许买卖、百姓不许迁移，土地国有的政策。所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

    礼乐征伐自天子出，天子的权威得到巩固，中央王朝对地方的统治得到加强。周公旦的制礼作乐，既是对前朝统治经验教训的总结改造，又是从周人具体实践得来的总结经验。

    周公旦平定三监之乱的第二年，也就是周公旦称王的第七年，周成王长大成人了，可以亲政了，周公旦就王位和政权交还了周成王，自己以臣子的身份辅佐周成王。

    周公旦把政权还给周成王的三年后，得重病死了。周成王说：“我不敢以周公为臣。”把他安葬在文王墓地。

    周公旦制
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